怎樣解讀上海展會設(shè)計方式契合？
怎樣解讀上海展會設(shè)計方式契合？
現(xiàn)代設(shè)計的對象已由＂物＂轉(zhuǎn)變?yōu)椋⑹拢?。＂契合＂作為一種設(shè)計的方式、方法,它所解決的是構(gòu)建＂事＂的各項對象因素間的＂契合＂關(guān)系。它涵蓋了設(shè)計理念契合、設(shè)計方式契合及設(shè)計狀態(tài)契合三項內(nèi)容。以＂契合＂的理念與方式進(jìn)行＂事＂的設(shè)計,其實質(zhì)是將＂契合＂作為設(shè)計＂事＂的指導(dǎo)思想、工作方法與達(dá)成目標(biāo)的價值取向,它所解決的是設(shè)計訴求與滿足訴求的＂問、答＂對應(yīng)關(guān)系,實現(xiàn)的是＂事＂的平衡與良性態(tài)勢。
設(shè)計方式契合是指以契合的方式來組織、匹配、處理與協(xié)調(diào)“事”的各構(gòu)成因素,使其形成設(shè)計理念所需的特定“關(guān)系場”。在具體的設(shè)計工作中,主要是指形態(tài)的契合與功能的契合。
首先,形態(tài)的契合是指根據(jù)設(shè)計理念及“事“的基本功能要求,構(gòu)建與之相對應(yīng)的形態(tài),即形態(tài)語義學(xué);同時,通過統(tǒng)一、協(xié)調(diào)等美學(xué)法則,使創(chuàng)造出來的形態(tài)相互契合,互為補(bǔ)充,使各自獨立的形態(tài)通過“契合”形成新的統(tǒng)一體。其內(nèi)容包括形態(tài)與理念的契合、形態(tài)構(gòu)成元素間的契合,形態(tài)與功能、人及環(huán)境的契合等。以形態(tài)的“形”的契合為例,從形構(gòu)成的特征來看,契合形是由單體“契合”而成的整體,單體之間往往存在著“凹”或“凸”的配合關(guān)系,類似于中國傳統(tǒng)文化中提出的陰陽關(guān)系,虛實關(guān)系,構(gòu)成的是既對立、又統(tǒng)一的矛盾統(tǒng)一體。兩種對立的勢力相互抗衡,同時又相互融合,統(tǒng)一于整體之中,產(chǎn)生“陰陽互補(bǔ),虛實相生”的哲理意蘊(yùn)。
其次,功能的契合是指根據(jù)上海展會設(shè)計理念給予設(shè)計物的功能訴求,依托設(shè)計形態(tài),按照主次﹑先后或頻率等因素,設(shè)定功能的實施方式、位置布局、組合流程等,使構(gòu)成設(shè)計物的各功能模塊由相對的獨立、分散轉(zhuǎn)化為整合與優(yōu)化狀態(tài),進(jìn)而提升設(shè)計物及設(shè)計的功效。功能契合主要處理對象包括功能與理念的契合、功能模塊間的契合、功能與形態(tài)的契合、功能與人及環(huán)境的契合等。一-般意義而言,功能包括物質(zhì)功能與精神功能兩個主要內(nèi)容。在進(jìn)行功能的契合設(shè)計時,功能模塊間、功能與形態(tài)的設(shè)計活動涉及到了功能的“效率”、“方便”等方面,屬于物質(zhì)功能的契合設(shè)計;而功能與理念、人及環(huán)境的設(shè)計活動則與“心理”、“體驗”相關(guān),則屬于精神功能的契合設(shè)計范疇。值得注意的是,功能的契合設(shè)計不僅是針對已有的對象功能,其行為的結(jié)果往往會拓展﹑突破已有的對象功能范疇,延伸與衍生出更多的功能外延,甚至是新功能(新設(shè)計),尤其體現(xiàn)于精神功能領(lǐng)域。如手機(jī)的機(jī)殼、主題、模式等DIY 設(shè)計。
