上海展臺設(shè)計可以通過抽象的表達(dá)形式來提高觀眾的想象力
抽象表達(dá)
在進(jìn)行上海展臺設(shè)計時，還可以通過抽象的表達(dá)形式來提高觀眾的想象力，從而引起更多人的注意。如果什么都是實實在在的表現(xiàn)出來，就無法引發(fā)參觀者的聯(lián)想。
很多設(shè)計師做設(shè)計喜歡把形象做的“像”，覺得越“像”就會越“好”，但有些設(shè)計造型就非常的“抽象”，到底設(shè)計中用具象造型好還是抽象造型好呢？
具象與抽象是從作品形象與自然對象的相似程度上去劃分作品風(fēng)格的概念。具象指形象與自然對象基本相似或極為相似的形象。抽象指造型大幅度偏離或完全拋棄自然對象外觀的形象；抽象一詞的本義是指人類對事物非本質(zhì)因素的舍棄和對本質(zhì)因素的抽取。應(yīng)用在藝術(shù)設(shè)計研究領(lǐng)域，抽象和具象構(gòu)成一對相關(guān)的概念。
具象作品中的形象都具備可識別性。抽象作品中的形象與自然對象較少或完全沒有相近之處。一些藝術(shù)樣式，如書法、建筑等，其樣式的特征決定了它們在整體上是抽象的。一部分原始藝術(shù)作品和絕大部分工藝美術(shù)作品也屬于抽象藝術(shù)。抽象藝術(shù)運動興起于20世紀(jì)初的歐美。大部分現(xiàn)代主義美術(shù)流派都受到了這一運動的影響，如抽象表現(xiàn)主義、立體主義、達(dá)達(dá)主義等。現(xiàn)代抽象藝術(shù)大體可分為兩大類：第一類對自然對象的外觀加以減約、提煉或重新組合；第二類完全舍棄自然對象，創(chuàng)作純粹的形式構(gòu)成，并因此被稱為純抽象。
上海展臺設(shè)計現(xiàn)代抽象藝術(shù)運動在整體上是對歐洲模擬自然的傳統(tǒng)的反叛，它對現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了廣泛影響。抽象造型、具象造型與作品中的抽象因素、具象因素是兩類不同的概念。后者建立在對形象、形象與自然對象之關(guān)系的細(xì)致解剖之上，任何酷似對象的形象也不可能不包含對對象一定程度上的偏離。因此，具象作品之中也包含著或多或少的抽象因素;同樣,許多抽象作品中的形象，亦有與自然對象有著不同程度的聯(lián)系,包含著具象因素。 抽象、具象的概念是宏觀的、直觀的；也是微觀的、分析的。對于這兩類不同性質(zhì)的概念的混淆，會導(dǎo)致抽象、具象概念的模糊。
抽象與具象這一對概念像是磁棒的兩極， 許許多多藝術(shù)設(shè)計作品位于純粹的抽象與酷似自然物的具象之間。中國藝術(shù)講究“外師造化，中得心源”和“妙在似與不似之間”的言論，從創(chuàng)作過程與形象特征兩個維度上描述了中國傳統(tǒng)藝術(shù)在這一問題上的態(tài)度。
無論抽象還是具象，都是人類藝術(shù)設(shè)計長久存在的藝術(shù)形式，是人類創(chuàng)造的精神財富。兩類不同的藝術(shù)形式，能夠表現(xiàn)人類不同的精神內(nèi)容，創(chuàng)造出不同的形式感，給人以不同的審美享受。它們各自擁有不可替代的價值。在設(shè)計應(yīng)用中，原則上兩種手法不分高低貴賤，只要充分的能表達(dá)自己的設(shè)計思維和表達(dá)意圖都是好的設(shè)計。由于人們審美水平的不斷提高和生活應(yīng)用的需要，從設(shè)計的角度看，抽象造型可能要比具象造型應(yīng)用更廣泛些。
